LOS ESPAÑOLES QUE TOMARON ALEJANDRÍA Y CRETA

Entre los capítulos menos conocidos de nuestra larga y densa Historia, está el de aquellos exiliados que a la búsqueda un lugar donde establecerse surcaron el Mediterráneo, conquistando las antiguas cunas de dos grandes civilizaciones. Es uno de los muchos ejemplos de compatriotas repartidos por el mundo, porque como bien dijo el poeta, «No hay puñado de tierra sin una tumba española».

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CICLO CELTA IRLANDÉS, I. Los celtas están de moda… pero hagamos historia.

Las modas superficiales en general, a veces, suelen tener resultados inesperados. Tal vez en este caso más claramente que en otros y por eso mismo más sorprendente.

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LA PRINCESA PROMETIDA, de Rob Reiner

Muchas veces el abuso de efectos especiales en forma de explosiones, robots exterminadores o coches reventados hace suficiente pasar por taquilla para pasar un rato entretenido, olvidándose de lo principal: contar bien una buena historia. Esto último es lo que consigue Rob Reiner en esta película, contarnos de forma magistral una gran historia.

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LOS COMUNEROS, II. Villalar 1521.

Y por fin se convocan las cortes en las que se ha de decidir el futuro del reino. A ellas acuden los procuradores de las dieciocho ciudades con derecho a voto con un regimiento de moscas detrás de la oreja, dudando hasta de su sombra. A ellas acuden los representantes del rey, cargados de ases en la manga y con chequeras llenas de juros en blanco. Lo que en principio no pretendía ser más que un tira y afloja fiscal como otro cualquiera, fue el detonante final de un movimiento que pudo -¿o no?- cambiar la historia de Castilla, y de España…

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LOS COMUNEROS, I. Villalar 1521.

Villalar, 23 de Abril de 1521. Juan Bravo, Juan de Padilla y Francisco Maldonado. Desde el triunfo –a trancas y barrancas, como es aquí costumbre- de las revoluciones liberales en las primeras décadas del siglo XIX, la referencia a los Comuneros no ha dejado de conmover profundamente –a algunos aún nos conmueve- el alma castellana.

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Y LA POLIS ES COSA DE HOMBRES, I.

Dice Hegel que la Historia es la forma de explicación del espíritu, porque el espíritu sólo puede pensarse por medio de la libertad. Entonces, toda Historia es historia del espíritu, es la conciencia de sí mismo del espíritu.

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